簡(jiǎn)介:跆拳道開頭和結(jié)尾都出現(xiàn)的愛因斯坦和奧本的最后一次對(duì)話中,愛因斯坦對(duì)他說“有一天,當(dāng)他們懲罰你到一定程度,就會(huì)給你端上鮭魚和沙拉。拍拍你的背,告訴你一切都被原諒了”或許政府會(huì)操縱輿論風(fēng)向,為他正名,但奧本沒有辦法忽視他在掙扎中作出的選擇最終導(dǎo)向的結(jié)果,無法原諒自己。(不過我覺得無論他做出哪一種選擇,都沒辦法逃脫道德譴責(zé))諾蘭的這個(gè)編排好妙,在開頭先告訴觀眾這個(gè)對(duì)這是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系。6.作為“原子彈之父”,奧本海默關(guān)于責(zé)任的自我辯護(hù)能自圓其說嗎?所謂,科學(xué)家只負(fù)責(zé)創(chuàng)造新技術(shù),但對(duì)技術(shù)如何被使用不負(fù)責(zé)。又如杜魯門直截了當(dāng)?shù)哪蔷渑袛啵喝毡救撕薜氖俏遥ㄕ停?,是我下令投放的原子彈。打開潘多拉魔盒的科學(xué)家是否不承擔(dān)道德責(zé)任?顯然,奧本海默并沒有原諒自己。準(zhǔn)確地說,或許他也不曾給自己定罪,但認(rèn)為這項(xiàng)被解除封印的新技術(shù)的使用需要被限制,而自己有這個(gè)義務(wù)去介入和干涉。那個(gè)年代的科學(xué)家,有普遍的“科學(xué)樂觀主義”,處在一種高度亢奮之中,這種亢奮又和愛國熱情、對(duì)敵人的憎惡等產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng),從而爆發(fā)出高漲的創(chuàng)造激情。原子彈的發(fā)明,就是這樣的產(chǎn),跆拳道。從亞當(dāng)?shù)绞プ釉谇拔闹薪?jīng)歷了失樂園的亞當(dāng)奧本海默開始三位一體核試驗(yàn),這里引入一段有關(guān)三位一體核試驗(yàn)這一名稱由來的資料。瓊曾跟歐本海默講過英國詩人約翰·多恩的詩作,當(dāng)中的《圣十四行詩》出現(xiàn)“三位一體”這個(gè)詞,而歐本海默主導(dǎo)的首次核試驗(yàn)就叫“三位。
臺(tái)詞
思考的時(shí)候,它直直的看向了未來指明了方向。但在片中的很一些時(shí)候,我喜歡他能露出藍(lán)色清澈的眼睛看向他們,但是他沒有。,露而露而已??傊越巧珱]有自我靈魂只有工具性,不過除了男主和反派好像也沒誰很有血有肉。女性的缺失,諾蘭固然直男癌,這也同時(shí)是史實(shí)的忠實(shí)再現(xiàn)。他的課堂有零星幾個(gè)女生,曼哈頓項(xiàng)目好像只有莉莉一個(gè)女生,所以為了湊數(shù),在勝利演講廳拍了一大堆女觀眾,做出整齊劃一的主旋律電影特有感動(dòng)表情。科研界曾經(jīng)和現(xiàn)在都是那么有毒的男子氣概,即使是在美式文化在男性鄙視鏈忝居末位的nerd男也擁有碾壓女性的權(quán)力和力量。這已經(jīng)和電影無關(guān)了,只是作為曾經(jīng)搞過科研的我當(dāng)然不由得想這些。
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Mtime時(shí)光網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)價(jià):的過程中具有里程碑式意義,但也同樣可以成為毀滅人類文明的手段。在神話的最后普羅米修斯也因此被掛在了懸崖上,日夜遭受禿鷲啄食內(nèi)臟,正如在片里,奧本海默飽受道德與的譴責(zé)與心理的煎熬。這個(gè)神話的寓意是我一直以來都深以為然的,正如洛夫克拉夫特的克蘇魯神話中所說一樣,人類所面對(duì)的最大的恐怖是未知,而當(dāng)我們探索未知時(shí),所遭受的后果有時(shí)是無法預(yù)見的,甚至是無法承受的,但并不就是說我們要就此止步,人類有畏懼未知的一面,也同樣有勇于向前的一面,或
丟豆網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論:3個(gè)小時(shí)看似漫長(zhǎng)的電影卻如同黑洞般一直把你吸進(jìn)去而沒有留意到時(shí)間的流逝。我太喜歡這種由大段人物對(duì)話推進(jìn)劇情的電影了。演員演技帶來的質(zhì)感禁住了導(dǎo)演每一個(gè)懟臉拍的鏡頭,諾蘭說希望通過這樣的方式觀眾能進(jìn)入奧本海默的視角甚至是他的靈魂,至少對(duì)我來說,他成功了。電影配樂所帶來的震撼感和宿命感,如果它也擁有一個(gè)角色的話,那它完美地演繹了人類歷史對(duì)所謂個(gè)人抉擇的操控與煽動(dòng)。沒有人能化身死神,是死神選擇降臨他的肉身。奧本海
豆瓣電影網(wǎng)友:《跆拳道》不同于其他作品,